كثيرة ؛ أولها الذي يخص بها الاسم بالحقيقة ، وهو الذي لا يوجد في شيء من البدن على حدته ، مفردا : لكن نجده أجزاء من العضل ، ثم الذي يوجد من ذلك أجزاء من الأحشاء . وآل أرسسطراطس يقولون : « إنّ هذا من اللحم خسيس » . ولا يعلمون أن الفعل من كل واحد من الأحشاء ، إنما يكون بهذا اللحم ؛ إلا أن هذا ليس الآن وقت ذكره ؛ لكن قد يمكنك أن تعلم أن جوهر الدماغ المخصوص به وجرم الرئة ، هما بعد السمين ، في الرطوبة من مقدار لينهما . وذلك أن جرم هذين العضوين لم يجمد بالبرد . من قبل أنهما ليسا يحلان بالحرّ . قال والمخ الذي في العظام ، قريب من هذا ؛ إلا أنه ليس من جنس الدماغ . والنخاع والدماغ من جنس واحد / / ؛ والدماغ أسخن وأرطب من النخاع ، ولذلك هو ألين منه ؛ وفضله في الرطوبة عليه مقدار فضله عليه في اللين ؛ وإذا قيسته أجزاء الدماغ بعضهما ببعض في الرطوبة ، وجدت مقدمة أرطب من مؤخرة لكونه ألين منه ؛ وجميع هذه الأعضاء ليست هي أرطب من الجلد فقط ، بل وأبرد لعدمها للدم ؛ لأن ما ليس فيه دم أبرد مما دم فيه . قال فأما اللحم الذي في القلب ، فإنه أيبس من هذه اللحوم لكون لحمه أصلب من هذه ؛ وكذلك هو أحرّ من هذه اللحوم ومن جميع الأعضاء ، التي في البدن ؛ وهذا يدرك باللمس عند التشريح . وذلك أنك متى فتحت القص من الصدر ، وأدخلت أصابعك ، فلمست البطن الأيسر من القلب . وجدته أسخن من جميع الأعضاء الباقية . ليس بمقدار يسير ؛ إلا أن اللحم الذي في الكبد والطحال والكلى والرئة . بسيط ؛ أعني ، اللحم الذي يحيط بالعروق الضوارب وغير الضوارب وبالأعصاب ، التي في كل واحد من هذه الأحشاء . وأما لحم القلب ، فليست صورته بسيطة ؛ لكنه مثل اللحم الذي في العضل ؛ أعني ، أنه كما يوجد في العضل ليف يحيط به اللحم ، كذلك يوجد في القلب لجم يحيط بالليف الذي فيه ؛ لأن الليف الذي في العضل ، هو أجزاء من العصب والرباطات . وأما أن الليف الذي في القلب ، ليس هو من جنس الليف الذي في العقل « 1 » ؛ والذي في القلب مخصوص له ، كما أن ليف العروق الضوارب والغير ضوارب مخصوص بها ؛ وليف المعدة للمعدة ، وليف الرحم للرحم . وليف المثانة للمثانة ، وليف المرارة للمرارة . فإنّا نرى أن في جميع هذه الأعضاء لحما يخص واحد منها وليفا يخصه ؛ واللحم من كل واحد منها أسخن من الجلد ؛ والليف من بعضها أرطب قليلا من الجلد ، ومن / / بعضها

--> ( 1 ) أما أن الليف الذي في القلب ليس هو من جنس أليف الذي في العقل El texto cscribe en marg .